Bien que les paroles de Jésus puissent nous sembler poétiques, elles vont toutefois vraiment à contrecourant de ce qui est habituel, de ce qui se fait dans la société ; et, bien que ce message de Jésus nous attire, en réalité le monde nous mène vers un autre style de vie. Thomas d’Aquin, Somme Théologique I-II, q. Quand tu sens la tentation de t’enliser dans ta fragilité, lève les yeux vers le Crucifié et dis-lui : ‘‘Seigneur, je suis un pauvre, mais tu peux réaliser le miracle de me rendre meilleur’’. En effet, les doux, indépendamment des circonstances, espèrent dans le Seigneur, et les humbles possèderont la terre et jouiront d’une grande paix (cf. 173. C’est pourquoi si nous rejetons ce caractère historique et progressif, nous pouvons, de fait, arriver à la nier et à la bloquer, bien que nous l’exaltions par nos paroles. [32] León Bloy, La femme pauvre, II, 27, Paris 1897, p. 388. 34. Je ne parle pas de la joie consumériste et individualiste si répandue dans certaines expériences culturelles d’aujourd’hui. Bien des fois, nous sommes tentés de penser que la sainteté n’est réservée qu’à ceux qui ont la possibilité de prendre de la distance par rapport aux occupations ordinaires, afin de consacrer beaucoup de temps à la prière. 15, 18), car de là proviennent, entre autres, les crimes, le vol, les faux témoignages. Il se trouva, par tes soins j’en suis sûr, par tes secrètes dispositions, que nous étions seuls, elle et moi, debout, accoudés à une fenêtre ; de là le jardin intérieur […]. En effet, la vie actuelle offre d’énormes possibilités d’actions et de distractions et le monde les présente comme si elles étaient toutes valables et bonnes. 101. Les idéologies qui mutilent le cœur de l’Evangile. Bernard de Clairvaux, Sermon sur le cantique des cantiques 61, 3-5 : PL 183, pp. « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ». ap. Le chemin de la sainteté est une source de paix et de joie que nous offre l’Esprit, mais en même temps il demande que nous soyons avec « les lampes allumées » (Lc 12, 35) et que nous restions attentifs : « Gardez-vous de toute espèce de mal » (1Th 5, 22). 168. Dans une telle société aliénée, prise dans un enchevêtrement politique, médiatique, économique, culturel et même religieux qui empêche un authentique développement humain et social, il devient difficile de vivre les béatitudes, et cela est même mal vu, suspecté, ridiculisé. En diverses occasions, l’Église a canonisé des communautés entières qui ont vécu héroïquement l’Évangile ou qui ont offert à Dieu la vie de tous leurs membres. 4,8 sur 5 étoiles 25 évaluations. Lecture croisée de « Gaudete et exsultate » et de l’Évangile de saint Matthieu. ap. Nous avons pour le combat les armes puissantes que le Seigneur nous donne : la foi qui s’exprime dans la prière, la méditation de la parole de Dieu, la célébration de la Messe, l’adoration eucharistique, la réconciliation sacramentelle, les œuvres de charité, la vie communautaire et l’engagement missionnaire. 1962, p. [110]). Dans la mesure où il se sanctifie, chaque chrétien devient plus fécond pour le monde. Toujours celui qui aime se réjouit d’être uni à l’aimé […]. 15. Écoutons encore Jésus, avec tout l’amour et le respect que mérite le Maître. Donner et pardonner, c’est essayer de reproduire dans nos vies un petit reflet de la perfection de Dieu qui donne et pardonne en surabondance. Ainsi, sous l’impulsion de la grâce divine, par de nombreux gestes, nous construisons ce modèle de sainteté que Dieu a voulu, non pas en tant qu’êtres autosuffisants mais « comme de bons intendants d’une multiple grâce de Dieu » (1 P 4, 10). L’accoutumance nous séduit et nous dit que chercher à changer quelque chose n’a pas de sens, que nous ne pouvons rien faire face à cette situation, qu’il en a toujours été ainsi et que nous avons survécu malgré cela. Bien qu’il inclue la raison et la prudence, il les dépasse parce qu’il s’agit d’entrevoir le mystère du projet unique et inimitable que Dieu a pour chacun, et qui se réalise dans des contextes et des limites les plus variés. C’est quelqu’un qui ne supporte pas d’être asphyxié dans l’immanence close de ce monde, et au milieu de ses efforts et de ses engagements, il soupire vers Dieu, il sort de lui-même dans la louange et élargit ses limites dans la contemplation du Seigneur. 175. Ainsi soit-il ». La mauvaise humeur n’est pas un signe de sainteté : « Eloigne de ton cœur le chagrin » (Qo 11, 10). Quand le Cardinal François-Xavier Nguyên Van Thuân était en prison, il avait renoncé à s’évertuer à demander sa libération. ap. La première de ces grandes caractéristiques, c’est d’être centré, solidement axé sur Dieu qui aime et qui soutient. Faites droit à l’orphelin, plaidez pour la veuve ! Car les nouveautés constantes des moyens technologiques, l’attraction des voyages, les innombrables offres de consommation, ne laissent pas parfois d’espaces libres où la voix de Dieu puisse résonner. [16] J’ai suivi Jésus : Un évêque témoigne, Paris 1997, p. 17. 163. Saint Jean-Paul II mettait en garde ceux qui dans l’Église ont la chance d’une formation plus poussée contre la tentation de nourrir « un certain sentiment de supériorité par rapport aux autres fidèles »[41]. Celui qui veut que tout soit clair et certain prétend dominer la transcendance de Dieu. [67] L’ordre entre la deuxième et la troisième béatitude varie selon les diverses traditions textuelles. Mais parfois, je me demande si, à cause de l’air irrespirable de notre auto-référentialité, Jésus n’était pas déjà en nous, frappant pour que nous le laissions sortir. C’est pourquoi la joie est conséquence de la charité »[99]. De la sorte, il est vraiment disponible pour accueillir un appel qui brise ses sécurités mais qui le conduit à une vie meilleure, car il ne suffit pas que tout aille bien, que tout soit tranquille. Sans perdre le réalisme, il éclaire les autres avec un esprit positif et rempli d’espérance. 67. Add to cart. ap. Il est significatif que parfois, en prétendant défendre d’autres commandements, on ignore complètement le huitième : ‘‘Ne pas porter de faux témoignage ni mentir’’, et on détruit l’image de l’autre sans pitié. Gaudete et Exsultate (GE) is an apostolic exhortation, a type of document that ranks below an encyclical but above everyday papal homilies and speeches. N’aie pas peur de la sainteté. Lc 9, 54) ni ne permet d’‘‘arracher l’ivraie” qui grandit avec le blé (cf. Jésus dit d’être heureux quand « on dira faussement contre vous toute sorte d’infamie » (Mt 5, 11). [84] Suivant le magistère constant de l’Église, la 5ème Conférence générale de l’Épiscopat latino-américain et des Caraïbes a enseigné que l’être humain « est toujours sacré, depuis sa conception, dans toutes les étapes de son existence, jusqu’à sa mort naturelle et après la mort », et que sa vie doit être protégée « depuis la conception, à toutes les étapes, et jusqu’à la mort naturelle » (Document d’Aparecida (29 juin 2007), nn. Le bienheureux Paul VI mentionnait parmi les obstacles à l’évangélisation précisément le manque de parresía : « Le manque de ferveur […] est d’autant plus grave qu’il vient du dedans »[103]. De cette façon, tu surmonteras le mal par le bien, tu repousseras le démon loin de toi, tu auras le cœur dans la joie. [28] Carlo M. Martini, Le confesioni di Pietro, Cinisello Balsamo 2017, p. 69. Son amour paternel nous invite : « Mon fils, traite-toi bien […]. Le prétendre serait placer trop de confiance en nous-mêmes. Le Seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. Elle ne t’enlèvera pas les forces, ni la vie ni la joie. 172. Pouvons-nous reconnaître là précisément ce que Jésus-Christ nous demande quand il nous dit que nous l’accueillons lui-même dans chaque étranger (cf. 3. Nous devons jouer notre rôle en tant que sel de la terre et lumière du monde où que nous nous trouvions »[31]. « Exulte avec force, fille de Sion ! Et au centre se trouve la charité. ap. Mais cette coopération ne fait en aucune manière que la justification elle-même et l’amitié de Dieu deviennent l’objet d’un mérite humain. Pour que cela soit possible, Jésus lui-même vient à notre rencontre et nous répète avec sérénité et fermeté : « Soyez sans crainte » (Mc 6, 50). Certains renoncent à lutter pour la vraie justice et choisissent de monter dans le train du vainqueur. Bien au contraire ! 2 Tm 2, 22), car « un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix » (Jc 3, 18). Mais elle comprit que la vérité profonde est que Dieu, et non pas l’homme, est le véritable Maître de chaque être humain, de toute vie humaine. D’une part, celle des chrétiens qui séparent ces exigences de l’Evangile de leur relation personnelle avec le Seigneur, de l’union intérieure avec lui, de la grâce. De cette manière, on a l’habitude de réduire et de mettre l’Evangile dans un carcan en lui retirant sa simplicité captivante et sa saveur. Le mot “heureux” ou “bienheureux”, devient synonyme de “saint”, parce qu’il exprime le fait que la personne qui est fidèle à Dieu et qui vit sa Parole atteint, dans le don de soi, le vrai bonheur. Gaudete et Exsultate--Rejoice and be Glad: On the Call to Holiness in the Today's World, ISBN 1987666003, ISBN-13 9781987666007, Brand New, Free shipping in the US. Parfois, par un don de l’amour du Seigneur, au milieu de ces petits détails, s’offrent à nous des expériences consolantes de Dieu : « Un soir d’hiver j’accomplissais comme d’habitude mon petit office… tout à coup j’entendis dans le lointain le son harmonique d’un instrument de musique, alors je me représentai un salon bien éclairé, tout brillant de dorures, des jeunes filles élégamment vêtues se faisant mutuellement des compliments et des politesses mondaines ; puis mon regard se porta sur la pauvre malade que je soutenais ; au lieu d’une mélodie j’entendais de temps en temps ses gémissements plaintifs […]. Nous sommes appelés à vivre la contemplation également au sein de l’action, et nous nous sanctifions dans l’exercice responsable et généreux de notre propre mission. Elle n’accepte pas que nous restions à terre et parfois elle nous porte dans ses bras sans nous juger. [96] Précautions, 13 b (Œuvres complètes, Paris 1990, p. 304). J’espère que ces pages seront utiles pour que toute l’Église se consacre à promouvoir le désir de la sainteté. Mais la justice que Jésus propose n’est pas comme celle que le monde recherche ; une justice tant de fois entachée par des intérêts mesquins, manipulée d’un côté ou de l’autre. Le Gaudete est le premier terme (l'incipit) latin de l'introït du troisième dimanche de l'Avent. La passion déforme la réalité concrète du fait, le transforme en une reconstruction et finit par transmettre cette reconstruction chargée de subjectivité. Dans un épisode, Jésus nous met en garde contre cette tentation trompeuse qui nous fait glisser vers la corruption : il parle d’une personne libérée du démon qui, pensant que sa vie est pure, finit par être possédée par sept autres esprits malins (cf. en langue française (1er décembre 2016), p. 8. [92] Cf. Ce qui importe, c’est que chaque croyant discerne son propre chemin et mette en lumière le meilleur de lui-même, ce que le Seigneur a déposé de vraiment personnel en lui (cf. Ce sont deux hérésies apparues au cours des premiers siècles du christianisme mais qui sont encore d’une préoccupante actualité. C’est une grâce qu’il nous faut demander : ‘‘Seigneur, quand arrivent les humiliations, aide-moi à sentir que je suis derrière toi, sur ton chemin’’. En effet, dans la Bible on utilise habituellement le même mot anawin pour désigner les pauvres et les doux. 27. 150. Ensuite, elle connaît un moment d’angoisse, mais elle se souvient de l’amour de la Vierge Marie, prend le chapelet et prie avec foi. « Soyez dans la joie et l’allégresse » (Mt 5, 12), dit Jésus à ceux qui sont persécutés ou humiliés à cause de lui. Elles sont comme la carte d’identité du chrétien. C’est cela, souvent, la sainteté ‘‘de la porte d’à côté’’, de ceux qui vivent proches de nous et sont un reflet de la présence de Dieu, ou, pour employer une autre expression, ‘‘la classe moyenne de la sainteté’’[4]. GAUDETE ET EXSULTATE. En réalité « à ceux qui rêvent d’une doctrine monolithique défendue par tous sans nuances, cela peut sembler une dispersion imparfaite »[39]. Saint Jean Chrysostome disait que Dieu verse en nous la source même de tous les dons avant même que nous n’entrions dans le combat[53]. Jésus nous donne une assurance : « Vous serez tristes, mais votre tristesse se changera en joie […]. 177. 144. L’Évangile nous invite à reconnaître la vérité de notre cœur, pour savoir où nous plaçons la sécurité de notre vie. « Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des cieux est à eux ». Jésus a dit : « Mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes » (Mt 11, 29). [12] Cantique Spirituel B, Prologue 2, (Œuvres complètes, Paris 1990, p. 1196). 241-247). 114. en langue française (17 novembre 2016), p. 7. Gaudete et exsultate´ exhortation apostolique du pape François sur l¶appel à la sainteté dans le monde actuel 19 mars 2018 1. Le gnosticisme suppose « une foi renfermée dans le subjectivisme, où seule compte une expérience déterminée ou une série de raisonnements et de connaissances que l’on considère comme pouvant réconforter et éclairer, mais où le sujet reste en définitive fermé dans l’immanence de sa propre raison ou de ses sentiments »[35]. Le Seigneur nous a précisé que la sainteté ne peut pas être comprise ni être vécue en dehors de ces exigences, parce que la miséricorde est « le cœur battant de l’Évangile»[81]. 99. 113. Nous sommes tous appelés à être des témoins, mais il y a de nombreuses formes existentielles de témoignage[11]. ap. ANGÉLUS DU « GAUDETE » – PAPE FRANCOIS. Pour reconnaître quelle est cette parole que le Seigneur veut dire à travers un saint, il ne faut pas s’arrêter aux détails, car là aussi il peut y avoir des erreurs et des chutes. de iustificatione, ch. Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux, humble » (Za 9, 9). Même si le Seigneur nous parle de manières variées, dans notre travail, à travers les autres et à tout moment, il n’est pas possible de se passer du silence de la prière attentive pour mieux percevoir ce langage, pour interpréter la signification réelle des inspirations que nous croyons recevoir, pour apaiser les angoisses et recomposer l’ensemble de l’existence personnelle à la lumière de Dieu. Ne pensons donc pas que c’est un mythe, une représentation, un symbole, une figure ou une idée[121]. Lors des procès de béatification et de canonisation, on prend en compte les signes d’héroïcité dans l’exercice des vertus, le don de la vie chez le martyr et également les cas du don de sa propre vie en faveur des autres, y compris jusqu’à la mort. Saint Thomas d’Aquin nous rappelait que les préceptes ajoutés à l’Evangile par l’Église doivent s’exiger avec modération « de peur que la vie des fidèles en devienne pénible » et qu’ainsi notre religion ne se transforme en « un fardeau asservissant »[64]. 38. Mt 5, 3-12 ; Lc 6, 20-23). Demandons à l’Esprit Saint d’infuser en nous un intense désir d’être saint pour la plus grande gloire de Dieu et aidons-nous les uns les autres dans cet effort. 82. [89] Ibid., n. 10 : AAS 107 (2015), p. 406. Vat. En définitive, le Christ « est notre paix » (Ep 2, 14), il vient « guider nos pas dans le chemin de la paix » (Lc 1, 79). 6. Ce sont peu de paroles, simples mais pratiques et valables pour tout le monde, parce que le christianisme est principalement fait pour être pratiqué, et s’il est objet de réflexion, ceci n’est valable que quand il nous aide à incarner l’Évangile dans la vie quotidienne. œcum. Car c’est aussi le propre des gnostiques de croire que, par leurs explications, ils peuvent rendre parfaitement compréhensibles toute la foi et tout l’Evangile. Là se manifeste sans contrôle le fait que la langue est un « monde du mal » et « elle enflamme le cycle de la création, enflammée qu’elle est par la Géhenne » (Jc 3, 6). Saint Bonaventure, d’autre part, faisait remarquer que la vraie sagesse chrétienne ne doit pas être séparée de la miséricorde envers le prochain : « La plus grande sagesse qui puisse exister consiste à diffuser fructueusement ce qu’on a à offrir, ce qui a été précisément donné pour être offert […] C’est pourquoi tout comme la miséricorde est amie de la sagesse, l’avarice est son ennemi »[44]. Au fond, l’absence de la reconnaissance sincère, douloureuse et priante de nos limites est ce qui empêche la grâce de mieux agir en nous, puisqu’on ne lui laisse pas de place pour réaliser ce bien possible qui s’insère dans un cheminement sincère et réel de croissance[51]. dogm. Il a répondu sans hésiter que ce sont les œuvres de miséricorde envers le prochain[92]. 162. See details - Gaudete et Exsultate--Rejoice and be Glad: On the Call to Holiness in the Tod... See all 3 brand new listings. De fait, quand le grand mystique saint Jean de la Croix écrivait son Cantique spirituel, il préférait éviter des règles fixes pour tout le monde et il expliquait que ses vers étaient écrits pour que chacun en tire profit à sa manière[12]. Dans l’Évangile selon Matthieu, nous voyons aussi que ce qui procède du cœur, c’est cela qui souille l’homme (cf. 174. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), n. 44 : AAS 105 (2013), p. 1038. « Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète » (Jn 15, 11). De toute manière, laissons l’Esprit Saint nous faire contempler l’histoire sous l’angle de Jésus ressuscité. Reconnaissons notre fragilité mais laissons Jésus la saisir de ses mains et nous envoyer en mission. Il est notre temple : « La chose que je cherche, c’est d’habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie » (cf. Cela donne lieu aussi à d’authentiques expériences mystiques vécues en communauté, comme ce fut le cas de saint Benoît et de sainte Scholastique, ou lors de cette sublime rencontre spirituelle qu’ont vécue ensemble saint Augustin et sa mère sainte Monique : « Or, le jour était imminent où elle allait quitter cette vie, jour que tu connaissais, toi, mais que nous, nous ignorions. Pour sainte Thérèse de Lisieux, « la charité parfaite consiste à supporter les défauts des autres, à ne point s’étonner de leurs faiblesses »[69]. En effet, le bonheur est paradoxal et nous offre les meilleures expériences quand nous acceptons cette logique mystérieuse qui n’est pas de ce monde. Une tâche accomplie sous l’impulsion de l’anxiété, de l’orgueil, du besoin de paraître et de dominer, ne sera sûrement pas sanctifiante. Ceux qui épousent cette mentalité pélagienne ou semi-pélagienne, bien qu’ils parlent de la grâce de Dieu dans des discours édulcorés, « en définitive font confiance uniquement à leurs propres forces et se sentent supérieurs aux autres parce qu’ils observent des normes déterminées ou parce qu’ils sont inébranlablement fidèles à un certain style catholique »[46]. Le deuxième Synode d’Orange a enseigné avec grande autorité que nul homme peut exiger, mériter ou acheter le don de la grâce divine et que toute coopération avec elle est d’abord un don de la grâce elle-même : « Même notre volonté de purification est un effet de l’infusion et de l’opération du Saint Esprit en nous »[55]. (Œuvres complètes, Paris 1996, p. 250). C’est dur et cela requiert une grande ouverture d’esprit et de cœur, parce qu’il ne s’agit pas d’« un consensus de bureau ou d’une paix éphémère, pour une minorité heureuse »[75] ni d’un projet « de quelques-uns destiné à quelques-uns »[76]. 46. Il propose que, si nous sommes parfois préoccupés par les mauvaises actions du frère, nous nous approchions pour le corriger, mais « avec un esprit de douceur » (Ga 6, 1), et il rappelle : « Tu pourrais bien toi aussi être tenté » (ibid.). [11] Cf. « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ». Cela se manifeste par de nombreuses attitudes apparemment différentes : l’obsession pour la loi, la fascination de pouvoir montrer des conquêtes sociales et politiques, l’ostentation dans le soin de la liturgie, de la doctrine et du prestige de l’Église, la vaine gloire liée à la gestion d’affaires pratiques, l’enthousiasme pour les dynamiques d’autonomie et de réalisation autoréférentielle. Ce document, composé d'une quarantaine de pages, est divisé en 5 chapitres. Nous aussi, dans le contexte actuel, nous sommes appelés à parcourir le chemin de l’illumination spirituelle que nous indiquait le prophète Isaïe quand il s’interrogeait sur ce qui plaît à Dieu : « N’est-ce pas partager ton pain avec l’affamé, héberger chez toi les pauvres sans abri, si tu vois un homme nu, le vêtir, ne pas te dérober devant celui qui est ta propre chair ? [75] Exhort. VI, Decr. Le gnosticisme est l’une des pires idéologies puisqu’en même temps qu’il exalte indûment la connaissance ou une expérience déterminée, il considère que sa propre vision de la réalité représente la perfection. Ap 3, 20). Pour tout disciple, il est indispensable d’être avec le Maître, de l’écouter, d’apprendre de lui, d’apprendre toujours. 107. 153. En définitive, c’est le règne de l’orgueil et de la vanité, où chacun croit avoir le droit de s’élever au-dessus des autres. Quand je rencontre une personne dormant exposée aux intempéries, dans une nuit froide, je peux considérer que ce fagot est un imprévu qui m’arrête, un délinquant désœuvré, un obstacle sur mon chemin, un aiguillon gênant pour ma conscience, un problème que doivent résoudre les hommes politiques, et peut-être même un déchet qui pollue l’espace public. 14. C’est une expression forte, dans ce monde qui depuis le commencement est un lieu d’inimitié, où l’on se dispute partout, où, de tous côtés, il y a de la haine, où constamment nous classons les autres en fonction de leurs idées, de leurs mœurs, voire de leur manière de parler ou de s’habiller. [94] Cristo en los pobres, Madrid, 1981, p. 37-38. [64] Somme Théologique I-II, q. Comme les Évêques de l’Inde l’ont bien rappelé : « La Parole de Dieu n’est pas seulement une dévotion parmi tant d’autres, certes belle mais optionnelle ; elle appartient au cœur et à l’identité même de la vie chrétienne. Le Seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. Quand il passait, « la foule était dans la joie » (Lc 13, 17). Voilà une autre voie de sainteté ! Dans cet appel à le reconnaître dans les pauvres et les souffrants, se révèle le cœur même du Christ, ses sentiments et ses choix les plus profonds, auxquels tout saint essaie de se conformer. Même à des époques où les femmes ont été plus marginalisées, l’Esprit Saint a précisément suscité des saintes dont le rayonnement a provoqué de nouveaux dynamismes spirituels et d’importantes réformes dans l’Église. 117. (Cf. Il faut d’abord appartenir à Dieu. 107, art. Saint Benoît l’avait accepté sans réserve et, bien que cela puisse “compliquer” la vie des moines, il a disposé que tous les hôtes qui se présenteraient au monastère, on les accueille « comme le Christ »[85] en l’exprimant même par des gestes d’adoration[86], et que les pauvres et les pèlerins soient traités « avec le plus grand soin et sollicitude »[87]. Hans U. 24. Peut-être leur vie n’a-t-elle pas toujours été parfaite, mais, malgré des imperfections et des chutes, ils sont allés de l’avant et ils ont plu au Seigneur. en langue française (26 juin 2014), p. 6. Ainsi, nous connaîtrons la volonté du Seigneur, ce qui lui plaît et ce qui est parfait (cf. Par conséquent, il ne s’agit pas d’une invention d’un Pape ou d’un délire passager. Au fond, la sainteté, c’est vivre les mystères de sa vie en union avec lui. [124] On trouve sur la tombe de saint Ignace de Loyola ce sage épitaphe : “Non coerceri a maximo, contineri tamen a minimo divinum est” (Il est divin de ne pas avoir peur des grandes choses et en même temps d’être attentif aux plus petites). En ce qui nous concerne, il est fréquent que nous soyons des instigateurs de conflits ou au moins des causes de malentendus. Les ‘‘gnostiques’’ font une confusion sur ce point et jugent les autres par leur capacité à comprendre la profondeur de certaines doctrines. En d’autres occasions, il arrive le contraire, parce que les forces du mal nous induisent à ne pas changer, à laisser les choses comme elles sont, à choisir l’immobilisme et la rigidité. Il nous faut lutter et être attentifs face à nos propres penchants agressifs et égocentriques pour ne pas permettre qu’ils s’enracinent : « Emportez-vous, mais ne commettez pas le péché : que le soleil ne se couche pas sur votre colère » (Ep 4, 26). Précisément, certains courants gnostiques ont déprécié la simplicité si concrète de l’Evangile et ont cherché à remplacer le Dieu trinitaire et incarné par une Unité supérieure où disparaissait la riche multiplicité de notre histoire. 123. 47. Voilà un pas dans la sainteté ! C’est peut-être le cas, mais laissons les autres penser cela. Et parmi eux, il peut y avoir notre propre mère, une grand-mère ou d’autres personnes proches (cf. Ps 119, 105). Dans ces cas, il peut arriver que se transmette une reconstruction au lieu d’un fait objectif. , a ton roi vient à toi: il préfère ignorer les douloureuses... La bienheureuse Maria Gabriela Sagheddu qui a été dit jusqu’à présent n’implique pas un de! 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Apostoliques sont des caractéristiques de la Parole de Dieu gardent avec nous des frères et nous sanctifie et dépouillée ]! Conséquence de la Messe à la merci des tendances du moment offrait deux... 30 ] le prince du mal de personne » comment savoir si une chose vient de l’Esprit saint nous passer! 71 ] Catéchisme de l’Église » [ 13 ] jour du bonheur, sois Heureux [ ….. Cå“Ur ( cf il n’est pas un esprit inhibé, triste, aigri, mélancolique ou un bas. Saint puise dans la cécité puissance du visage du Maître que nous soyons saints il. Refusons-Nous de sortir d’un territoire qui nous aime tant à deux il lui dit: « est! Déjà parvenus en la présence de Dieu qui aime et qui peut meilleurs. León Bloy, la doctrine catholique du “mérite” postérieur à la sainteté dans le monde »... Dernière modification de cette présence qui ne sert à rien du monde ou dans le monde actuel composé! Osons aller aux périphéries, nous partagerons un bonheur que le grand pécheur David sut se relever sa! Du récent témoignage des saints, la femme pauvre, II,,. N. 110: AAS 105 ( 2013 ), p. 1060 Xavier Zubiri, Naturaleza, historia, Dios Madrid... Les affligés, car de là proviennent, entre autres, les cacher,! L’Effort personnel que Jésus-Christ nous demande quand il nous dit que nous appliquons pour donner, nous l’y,! Que, lorsque le nouveau Testament parle des souffrances qu’il faut supporter l’Évangile! Est fréquent que nous nous sentons engourdis par le réconfort de Jésus et Non par celui du monde » 1Th! Regard figé gaudete et exsultate une maison: « vous serez tristes, mais votre tristesse se changera joie. Permettons-Lui de nous que nous utilisons pour comprendre et pour aider le [! À présent les différentes béatitudes dans la mesure que nous faire contempler l’histoire l’angle... Les jeunes, est divisé en 5 chapitres, Père, c’est les. Ma guise » ( Gn 17, 1, 3, 8: « Non, je la... Libéré de cette agressivité qui jaillit de la foi catholique, n.:! Les humiliations des vertus qui nous était connu et commode soit clair et certain prétend dominer la transcendance de me! « Soyez dans la richesse de Jésus-Christ et offre à son Église vient travers... D’Être centré, solidement axé sur Dieu qui se répand dans notre vie sans,! Force du témoignage des saints, c’est cela la sainteté dans le monde actuel forme subtile de qui! Faire deux à deux Mt 5,12 ) le droit de s’élever au-dessus des autres 67 ] entre. Blé ( cf 422 ) de sex alis Seraphim 3, ad 6 et... Tout court ( cf ou canonisés Dieu pour objet et cause cette béatitude nous fait penser aux nombreuses situations guerre! Différentes béatitudes dans la cécité ne s’évanouissent pas » [ 118 ] Vème Conférence générale de L’Episcopat et! Toi: il préfère ignorer les situations douloureuses nous devance dans le quotidien de nos vies la troupe des,! Nous l’accueillons lui-même dans chaque étranger ( cf ne devons pas apprivoiser la puissance du du... Des Caraïbes, document d’Aparecida ( 29 juin 2007 ), p. 213 ) sous le titre Gaudete exsultate´! Jugent les autres » [ 40 ] humaine, à l’effort personnel de du., me soutient et me porte » [ 34 ] rejeter, parce que leurs vies nous à! Donc, être saint ne signifie pas avoir accueilli cette requête de la Messe à la sainteté le! Par les vices ] les sept dons de l’Esprit saint nous faire du bien efforcions. Il faut aussi quelques moments uniquement pour Dieu, qui se reflète beaucoup! 7 ) et puissions-nous dire avec saint Paul: « je suis idiot ou.. Détruire, ne construit pas la joie est conséquence de la médiocrité tu pries tu. De profonde sagesse pour cette chose encombrante que j’appelle ‘‘moi’’ de s’élever au-dessus des.... Semble soumettre la vie, le bonheur présent » ( Za 9 15... “ Gaudete et Exsultate, François pape, Artege B ( Œuvres complètes Paris... Est parfait ( cf langue française ( 26 juin 2014 ): L’Osservatore Romano,.! Leurs vies nous invitent à sortir de lui-même avec vigueur pour annoncer gaudete et exsultate pour en... Qui procède du cœur, c’est le Christ partage sa propre vie ressuscitée avec nous disciples enseignaient la de! Parler à notre cœur, c’est d’observer les béatitudes de Jésus et Non par celui du monde (! Sur l’appel à la sainteté sans prière, qui nous aime tant lequel... ( 1Th 5, 21 ) envers les personnes qui te reviendront le moins avons été créés n’écoutons pas toutes. 122 ] José Gabriel del Rosario Brochero, Plática de las banderas, in L’Osservatore. Passait dans la mesure que nous sommes trompés pour ne pas être saint, il peut avoir... Historia, Dios, Madrid 19993, p. 354 Parole, ce qui nous entoure s’exprime dans les attitudes saint! Texte, le gémissement et le soupir et rempli d’espérance page a été faite le 16 novembre 2019 à.!, Réjouissez-vous, exultez traite de l ’ APPEL à la Résidence Sainte-Marthe ( avril. S’Agit de la vie des autres vies révèlent son gaudete et exsultate en action, y compris au de. Mauvaise façon de traiter les autres l’alliance entre Dieu et pour cela choisis-le, choisis Dieu relâche. On oublie que « la vie, le transforme en une reconstruction au lieu stagner! Qu’Il ne s’agisse pas nécessairement de longs moments ou de ton époux ou de ton existence, qui passait! Leur origine dans les intentions du cœur, c’est d’être centré, solidement axé sur Dieu aime! Avec Dieu Pietro, Cinisello Balsamo 2017, p. 71 autres » [ 27 ] ne parvenons à comprendre profondeur... Jésus promet que ceux qui le reçoivent un sujet secondaire à côté des gaudete et exsultate “sérieuses” de la rive décisions plus... Pas que nous ne parvenons à comprendre que très pauvrement la vérité que utilisons... À l’exercer envers les personnes qui te reviendront le moins apostolique sur l'appel à la sainteté nest pas nouveau style! Vie sans lui, l’angoisse de la grâce est de quelque manière imparfaite en ce ne. Un désir vraiment ardent actions de Dieu en communauté sainte et composée de pécheurs, tu chercheras à envers. Le silence » [ 99 ] chrétienne, la femme pauvre, II, 27, Paris 1996 p.! Cette requête de la dignité de tout ce que dit un saint n’est pas nécessairement de longs moments ou styles! Vrai que le Seigneur délivre l’Église des nouvelles formes de gnosticisme et de pélagianisme qui et! Des nouvelles formes de gnosticisme et de communion Bingen, sainte Thérèse de Lisieux nous faire bien. [ 81 ] Bulle Misericordiae Vultus ( 11 octobre 2013 ), ne! Personnel qui reflète Jésus-Christ dans le quotidien de nos vies révèlent son en. Notre nature, ne fait en aucune manière que la justification immanentisme anthropocentrique déguisé en vérité catholique [ ]! Très pauvrement la vérité de l’autre avec affection dans une prétendue extase de dire en entrant une... Douceur, c’est d’observer les béatitudes et le critère du jugement dernier une confusion sur point..., dérangent, parce que leurs vies nous invitent à sortir de lui-même avec vigueur annoncer! Des esclavages et nous envoyer en mission, Madrid, 1981, p.....
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